هذه هى معلقة عمرو بن كلثوم
نبذة عن سبب هذه القصيدة و عن قائلها عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب. شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة[1]. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان، ساد قومه، تغلب، وهو فتىً وعمّر طويلاً. هو قاتل الملك عمرو بن هند. و ذلك أن أم عمرو بن هند ادعت يوماً أنها أشرف نساء العرب فهي بنت ملوك الحيرة و زوجة ملك وأم ملك فقالت إحدى جليساتها: "ليلى بنت المهلهل أشرف منك فعمها كليب وأبوها المهلهل سادة العرب وزوجها كلثوم بن مالك أفرس العرب وولدها عمرو بن كلثوم سيد قومه" فأجابتها: " لأجعلنها خادمةً لي". ثم طلبت من ابنها عمرو بن هند أن يدعو عمرو بن كلثوم وأمه لزيارتهم فكان ذلك. وأثناءالضيافة حاولت أم الملك أن تنفذ نذرها فأشارت إلى جفنة على الطاولة وقالت " يا ليلى ناوليني تلك الجفنة" فأجابتها: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها" فلما ألحت عليها صرخت : "يا ويلي يا لذل تغلب" فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم وكان جالساً مع عمرو بن هند في حجرة مجاورة فقام إلى سيف معلق و قتله به ثم أمر رجاله خارج القصر فقاموا بنهبه.
أشهر شعره معلقته التي مطلعها "ألا هبي بصحنك فاصبحينا"، يقال: إنها في نحو ألف بيت وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة العجب، مات في الجزيرة الفراتية. وقد اشتهر بأنه شاعر القصيدة الواحدة لأن كل ما روى عنه معلقته و أبيات لا تخرج عن موضوعها.
قال في ثمار القلوب: كان يقال: «فتكات الجاهلية ثلاث: فتكة البراض بعروة، وفتكة الحارث بن ظالم بخالد بن جعفر، وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند ملك المناذرة، فتك به وقتله في دار ملكه وانتهب رحله وخزائنه وانصرف بالتغالبة إلى خارج الحيرة ولم يصب أحد من أصحابه».
و اترككم مع المعلقة :
ألا هبي بصحنك فأصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا
مشعشعةً كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا
تجور بذي اللبانة عن هواه إذا ما ذاقها حتى يلينا
ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا
صبنت الكأس عنا أم عمرو وكان الكأس مجراها اليمينا
وما شرّ الثلاثة أم عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا
وكأس قد شربت ببعلبك وأخرى في دمشق وقاصرينا
وإنا سوف تدركنا المنايا مقدرةً لنا ومقدرينا
قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا
قفي نسألك هل أحدثت صرماً لوشك البين أم خنت الأمينا
بيوم كريهةٍ ضرباً وطعناً أقرّ به مواليك العيونا
وإن غداً وإن اليوم رهن وبعد غدٍ بما لا تعلمينا
تريك إذا دخلت على خلاء وقد أمنت عيون الكاشحينا
ذراعي عيطل أدماء بكر هجان اللون لم تقرأ جنينا
وثدياً مثل حقّ العاج رخصاً حصاناً من أكف اللامسينا
ومتنى لدنةٍ سمقت وطالت روادفها تنوء بما ولينا
ومأكمةً يضيق الباب عنها وكشحاً قد جننت به جنونا
وساريتي بلنطٍ أو رخام يرن خشاش حليهما رنينا
فما وجدت كوجدي أم سقب أضلته فرجعت الحنينا
ولا شمطاء لا يترك شقاها لها من تسعةٍ إلا جنينا
ذكرت الصبا واشتقت لما رأيت حمولها اصلاً حدينا
فأعرضت اليمامة واشمخرت كأسياف بأيدي مصلتينا
أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا
بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمراً قد روينا
وأيام لنا غرّ طوالٍ عصينا الملك فيها أن ندينا
وسيد معشر قد توجوه بتاج الملك يحمي المحجرينا
تركنا الخيل عاكفةً عليه مقلّدةً أعنتها صفونا
وأنزلنا البيوت بذي طلوحٍ ألى الشامات تنفي الموعدينا
وقد هرّت كلاب الحي منّا وشذّبنا قتادة من يلينا
متى ننقل إلى قومٍ رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا
يكون ثفالها شرقيّ نجدٍ ولهوتها قضاعة أجمعينا
نزلتم منزل الضيّاف منّا فأعجلنا القرى أن تشتمونا
قريناكم فعجّلنا قراكم قبيل الصبح مرداةً طحونا
نعمّ أناسنا ونعفّ عنهم ونحمل عنهم ما حملونا
نطاعن ما تراخى الناس عنّا ونضرب بالسيوف إذا غشينا
بسمرٍ من قنا الخطيّ لدنٍ ذوابل أو ببيض يختلينا
كأن جماجم الأبطال فيها وسوق بالأماعز يرتمينا
نشق بها رؤوس القوم شقاً ونختلب الرقاب فتختلينا
وإن الضغن بعد الضغن يبدو عليك ويخرج الداء الدفينا
ورثنا المجد قد علمت معدّ نطاعن دونه حتى يبينا
ونحن إذا عماد الحي خرت عن الأحفاض نمنع من يلينا
نجذ رؤوسهم في غير بر فما يدرون ماذا يتقونا
كأن سيوفنا من ومنهم مخاريق بأيدي لاعبينا
كأن ثيابنا منّا ومنهم خضبن بأرجوان أو طلينا
إذا ما عيّ بالأسناف حيّ من الهول المشبّه أن يكونا
نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظةً وكنّا السابقينا
بشبّان يرون القتل مجداً وشيب في الحروب مجربينا
حديا الناس كلهم جميعاً مقارعةً بنيهم عن بنينا
فأمّا يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عصباً ثبينا
وأمّا يوم لا نخشى عليهم فنمعن غارةً متلببينا
برأس من بني جشم بن بكر ندّق به السهولة والحزونا
ألا لا يعلم الأقوام أنّا تضعضعنا وأنّا قد ونينا
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
بأي مشيئةٍ عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا
بأي مشيئةٍ عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
تهددنا وأوعدنا رويداً متى كنّا لأمّك مقتوينا
فإن قناتنا يا عمرو أعيت على الأعداء قبلك أن تلينا
إذا عضّ الثقاف بها اشمأزت وولّته عشوزنة زبونا
عشوزنةً إذا انقلبت أرنت تشجّ قفا المثقف والجبينا
فهل حدثت في جشم بن بكر بنقص في خطوب الأولينا
ورثنا مجد علقمة بن سيف أباح لنا حصون المجد دينا
ورثت مهلهلاً والخير منه زهيراً نعم ذخر الذاخرينا
وعتاباً وكلثوماً جميعاً بهم نلنا تراث الأكرمينا
وذا البرة الذي حدّثت عنه به نحمي ونحمي المحجرينا
ومنّا قبله الساعي كليب فأي المجد إلا قد ولينا
متى نعقد قرينتنا بحبل تجذّ الحبل أو تقص القرينا
ونوجد نحن أمنعهم ذماراً وأوفاهم إذا عقدوا يمينا
ونحن غداة أوقد في خزازى رفدنا فوق رفد الرافدينا
ونحن الحابسون بذي أراطى تسفّ الجلة الخور الدرينا
ونحن الحاكمون إذا أطعنا ونحن العازمون إذا عصينا
ونحن التاركون لما سخطنا ونحن الآخذون بما رضينا
وكنّا الأيمنين إذا التقينا وكان الأيسرين بنو أبينا
فصالوا صولةً فيمن يليهم وصلنا صولة فيمتتن يلينا
فآبوا بالنهاب وبالسبايا وأبنا بالملوك مصفدينا
إليكم يا بني بكر إليكم المّا تعرفوا منّا اليقينا
المّا تعلموا منّا ومنكم كتائب يطعن ويرتمينا
علينا البيض واليلب اليماني وأسياف يقمن وينحنينا
علينا كل سابغةٍ دلاص ترى فوق النطاق لها غصوناً
إذا وضعت عن الأبطال يوماً رأيت لها جلود القوم جونا
كأن غصونهن متون غدر تصفقها الرياح إذا جرينا
وتحملنا غداة الروع جرد عرفن لنا نقائذ وافتلينا
وردن دوارعاً وخرجن شعثا كأمثال الرصائع قد بلينا
ورثناهن عن آباء صدق ونورثها إذا متتنا بنينا
على آثارنا بيض حسان نحاذر أن تقسم أو تهونا
أخذن على بعولتهن عهداً إذا لا قوا كتائب معلمينا
ليستلبنّ أفراساً وبيضاً وأسرى في الحديد مقرنينا
ترانا بارزين وكلّ حي قد اتخذوا مخافتنا قريناً
إذا ما رحن يمشين الهوينا كما اضطربت متون الشاربينا
يقتن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا إذا لم تمنعونا
ظعائن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسباً ودينا
وما منع الظعائن مثل ضرب ترى منه السواعد كالقلينا
كأنا والسيوف مسللاتٌ ولدنا الناس طرّاً أجمعينا
يدهدون الرؤوس كما تدهدي حزاورة كرات لاعبينا
وقد علم القبائل من معدّ قباباً لي بأبطحها بنينا
بأنّا المطعمون إذا قدرنا وأنّا المهلكون إذا ابتلينا
وأنّا المانعون لما أردنا وأنّا النازلون بحيث شينا
وأنّا التاركون إذا سخطنا وأنّا الآخذون إذا رضينا
وأنّا العاصمون إذا أطعنا وأنّا العازمون إذا عصينا
ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشرب غيرنا كدراً وطينا
ألا أبلغ بني الطمّاح عنّا ودعميا فكيف وجدتمونا
إذا ما الملك سام الناس خسفاً أبينا أن نقرّ الذّل فينا
ملأنا البرّ حتى ضاق عنّا وماء البحر نملؤه سفينا
إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ تخرّ له الجبابر ساجدينا
الرئيسية 
